尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家上午好！

今天我在这里和大家聊聊考试这件事情，我演讲的题目是《考试的前世今生与考试最怕格局小》。

潘天俊、周建军、张晓明、陈彦竹、熊学勤等老师都从自身的感悟和理解来诠释“考试”的意义，从而完成“考前动员”的励志与叮嘱。莎士比亚名言：“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特”。佛学禅宗提出的“月印万川”，千江有水千江月。唯一的一个月亮当空而照，它的影子浮现在万川的江河湖海上面。

那么，考试是什么？考试为什么？考试怎么样？

一、考试是什么？

克里希那穆提（印度哲学家，是近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家）《生命之书》：“若想了解我们每一个人都有的各种问题，就必须发展出自我认识的能力，而自我察觉是世界上最困难的一件事……自我认识很显然是一个永无止境的过程，若想真的认识自己，就必须在行动中、互动关系里察觉自己。考试就是“在行动中、互动关系里察觉自己”。

扑面而来的新中考、新高考改革，肩负着探索构建“一体四层四翼”的高考评价体系的重任。那么，试题如何测评核心素养？考试如何落实各学科的核心素养？社科院吴伟教授在谈及学科素养时曾说（《历史学科与历史素养》）：是通过日常教化和自我积累而获得的学科知识、能力、意识以及情感价值观的有机构成与综合反映；其所表现出来的，是能够从各学科独特角度发现问题、思考问题及解决问题的富有个性的心理品质。看不见、摸不着的学科素养属于深入到内心的一种修养，一种影响人们生活的行为。借助这一行为，人们能够形成正确的思考问题的角度与习惯，能够养成科学地对待和运用学科知识的能力。

所以，考试有助于“夯实基础——学科主干知识巩固与梳理建构”，出自曾国藩的《曾国藩遗书》：“庄敬日强，安肆日偷”，“慎终如一，则无败事。”每一堂课，外驱力驱使的学习，以不断重复、机械记忆为主，只能解决简单、直接的问题。关注学生的“内驱力”（感兴趣，真心喜欢，特别想做，做了就很开心很满足）不仅让学生时代的孩子成绩更好，也能帮助他们成为生活中的强者，事业里的达人，而且更可能过上幸福快乐的生活。

二、考试为什么？

没有考试之前，如何论英雄？

周朝的官吏都是贵族化的，所谓世卿世禄，都必须有贵族身份，而且是什么等级的贵族担任什么等级的官吏，天子之官由诸侯担任，诸侯之官由大夫担任，大夫之官由士（即所谓的家臣）承担，只有承办具体事务的文吏，才可以由平民出任。

战国时代是一个上升之途非制度化的时代。虽然有局部的养贤的制度化，如齐宣王的稷下学宫，又如孟尝、平原、信陵、春申四公子的养客，但这种养贤主要是依赖于主人，往往人存政存，人亡政息。各种机会也带有很大的偶然性，随便得到，也缺乏保障，可能朝为座上宾，夕为阶下囚。

秦代的官吏选拔制度湮无可考，但据枝节的史料来看，应该是一种积功升迁的体制。国人不问身份，只要有功（军功和事功)，就可以得爵或者做官，然后一点点升上去。

(汉)察举和征辟（zhēngbì。征，读作zhēng时，有招请的义项，辟，读作bì时，有征召推举授官的义项）。察举在汉武帝时形成固定制度，由郡国定期向中央推举人才。汉代太学有考试。考试这种先进的录用制度，是“选贤任能”精神的集中体现，跟门第选官是对立的。汉末社会动荡，“人口流移，考详无地”，察举制所依赖的乡里清议失去了社会基础。当时，选官多操纵在地方大族名士手中。他们交结朋党，严重干扰了人才选拔。 “权门托请，百姓愁怨”。东汉末年时人语曰：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡！”

魏晋南北朝时期出现九品中正制。选官标准最初是家世和才能并重。但晋以后完全以家世来定品级。出身寒门者行状评语再高也只能定在下品；出身豪门者行状不佳亦能位列上品！“上品无寒门，下品无世族。” （西晋）左思：咏史（节选）

郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。

科举制是隋唐以来朝廷开设科目，士人可以自由报考，主要以考试成绩决定取舍的选拔官员的制度。钱穆《中国历代政治得失》：“唐代推行考试，应考的还是有许多是门第子弟；到晚唐，大门第逐步堕落，应考的多数是寒窗苦读的穷书生；至宋代，除却少数几个家庭外，门第传统全消失了。” 社会等级的存在是任何社会不争的事实。在中国，科举使社会等级不再僵化,可以上下流动,给社会各阶层以希望。“朝为田舍郎,暮登天子堂”不仅存在于戏文之中，在社会现实中也常常出现。科举造就士人，士人以天下为己任，打破官员的世袭，量才授官是我们国家政治一直存在的文化传统。

三、考试怎么样？

我们所处的时代？每个人是否明了自己的时代坐标点？中国历史上第二个社会转型期！应有自知的权力和能力！古今社会转型往往需要二三百年的时间，中外社会皆是如此。注视着中国历史上的两次社会大转型，不由得让人感慨万千。从商鞅变法到汉武帝推进大一统格局，实现了从封邦建国到君主专制中央集权疆域国家的转变，这第一次社会大转型前后用了300余年的时间。而从1840年开始直至时今的第二次社会大转型，我们也有幸见证了这一时段；在中华民族苦心诣力实现民族复兴和追寻现代化之路上的探索中，我们向前能看见林则徐、李鸿章、康有为、孙中山、陈独秀、蔡元培等人，我们相隔不远，接力棒就在我们手中！

有时考试就是一场战争，就是一场人生命运的选择！甲午这场考试，康有为、孙中山、张謇的答卷就是不同的！

考试的反思，提供的是一种冷静分析的能力、一种洞察的睿智，一种少走弯路至少是不重复过去弯路的能力。考试的反思让我们个人，让我们的国家、民族变得更为成熟。

——北京大学历史学系教授 邓小南《谈“成长”与“长成”》

对待考试，每一次选择：

学生态度：怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜！世上没有“包医百病”的仙方，也没有“施诸四海而皆准，推之百世而不悖”的真理。不要幻想毕其功于一役。

教师态度：世上当有两全法！不负闱场(应试)不负卿(学生终身发展)！

不论是光彩的成绩经验，亦或是幽暗的负面经历，都会形成强韧的生命力，经验或教训挖深生命的河床，容纳更充沛的水流！考试最怕格局小！